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编者按：思想政治教育所要解决的主要矛盾讲明这一实践运动是具有鲜明阶级性的实践运动。探讨思想政治教育的本质问题，应当将一般本质与阶级性质区离开来。列宁运用阶级分析方法，从防止资产阶级思想侵蚀和使无产阶级掌握科学武器的角度提出并论证了“贯注论”。

只有坚持“贯注论”才气实现思想政治教育科学性与阶级性、政治功效与育人功效的统一，才气真正制止思想政治教育历程中泛起的狭隘化、单一化、唯政治化。在马克思主义理论研究和建设工程重点课本《思想政治教育学原理》(高等教育出书社2018年版)出书前后，学界关于思想政治教育本质的讨论重新活跃起来。课本把“贯注”定位为思想政治教育的本质，不仅回归了思想政治教育学科设立的“初心”，而且为思想政治教育学理论体系的科学性奠基了坚实的基础。

同时，重新确立“贯注论”也在学界引起一些争议，有些学者担忧将思想政治教育的本质界定为“贯注”，会把思想政治教育的政治功效和育人功效对立起来，有使思想政治教育狭隘化、单一化、唯政治化的局限。实际上，坚持“贯注论”不会导致思想政治教育政治功效和育人功效的对立，反而是正确处置惩罚二者关系的前提。只有坚持“贯注论”，才气真正扩展思想政治教育学的研究规模和思想政治教育的实践规模，才气有效提高教育效果，也才气实现思想政治教育的阶级性与科学性的统一，将思想政治教育学建设在科学的理论基础之上。

之所以对“贯注论”存在诸多质疑，一个重要原因是对思想政治教育的阶级性认识不清。回应对“贯注论”的质疑，首先需要澄清思想政治教育的阶级性质。一、思想政治教育是具有鲜明阶级性的实践运动　　 作为一种教育运动，思想政治教育与一般教育运动的主要区别在于其教育内容的特殊性。思想政治教育专注于思想品德和政治意识相关内容的教育，所要解决的主要矛盾是“社会生长所需要的思想政治素质，与人们的思想政治素质状况之间存在的差距”。

学界对这一主要矛盾的争议不大，可以将其作为我们立论的起点。从表述来看，这一矛盾所指的是逾越社会制度差异的一般思想政治教育所要解决的主要矛盾。这一表述虽然没有直接指出思想政治教育的阶级性，但能让我们得出这样一个结论：在存在着阶级对立的社会中，思想政治教育一定具有鲜明的阶级性质。　　 自原始社会末期泛起阶级分化以后，迄今为止，人类社会仍旧是存在着阶级和阶级矛盾的社会。

差别的阶级职位决议了人们具有差别的思想看法，差别阶级对思想政治品德提出的要求也差别。“在为阶级矛盾所破裂的社会中，任何时候也不行能有非阶级的或超阶级的意识形态。

”因而在存在着阶级对立的社会中，“社会生长的需要”只能是一定社会中的一定阶级，特别是统治阶级为维护统治秩序及相关制度而对思想政治品德提出的要求。因为“统治阶级的思想在每一时代都是占统治职位的思想。

这就是说，一个阶级是社会上占统治职位的物质气力，同时也是社会上占统治职位的精神气力。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治职位的思想不外是占统治职位的物质关系在看法上的体现，不外是以思想的形式体现出来的占统治职位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在看法上的体现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。

”在这样的社会中，思想政治教育就是将统治阶级对人们思想政治品德的应然要求转化为社会配合的思想政治品德的实际状况的教育运动。思想政治品德的主体内容就是统治阶级举行统治的思想，是这个阶级的阶级意识或者说意识形态。在种种社会意识中，意识形态是反映人们对一个社会的基本政治、经济制度的看法、主张的总和，是和阶级利益最为相关的社会意识。思想政治教育所要“贯注”的，正是一定阶级的意识形态。

因此，思想政治教育所面临的主要矛盾决议了，在阶级社会，思想政治教育具有鲜明的阶级性，总是一定阶级举行意识形态贯注的教育实践运动。　　 当前，虽然阶级矛盾已经不是我国社会的主要矛盾，但仍旧会恒久存在，在一定条件下阶级矛盾还可能激化。

近年来香港社会宁静形势遇到的挑战讲明，在局部地域，这种阶级矛盾激化的可能性是现实存在的。社会思潮总是代表一定阶级、阶级的利益诉求，海内种种社会思潮的交锋说明在思想领域的阶级斗争仍旧十分猛烈。国际上的资产阶级仍旧企图颠覆我国的社会主义政权，防止颠覆依旧是人民民主专政的重要任务。

在这种阶级形势眼前，我国的思想政治教育仍旧需要坚持意识形态的贯注，为维护社会主义基础制度服务。这都需要我们清醒地认识思想政治教育的阶级性以及由这种阶级性所决议的意识形态贯注的重要意义。二、应当区分思想政治教育的本质与阶级性质　　 学界对思想政治教育的本质争论不休，一个重要原因是没有对思想政治教育的“本质”和“性质”这两个观点举行区分。

事物的本质和现象是有条理的。探讨事物的本质，首先要确定我们是在何种条理上举行讨论。在这里，我们把“思想政治教育的本质”界定为思想政治教育的一般本质，即在思想政治教育与人类其他实践运动相区分的意义上界定思想政治教育的本质。

我们把“思想政治教育的性质”界定为由教育主体的阶级性质所划定的思想政治教育的特殊本质，即思想政治教育的阶级性质。这就可以解答关于思想政治教育是否应该有稳定的一般本质的疑问，并为正确明白思想政治教育的历史变化奠基基础。　　 如果说思想政治教育的本质在历史中是变化着的，那么这显然是在差别历史阶段的比力中去认识思想政治教育的本质，而不是在将思想政治教育与其他人类实践运动相。

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